快穿:病嬌男配極致寵

廢墟，與病態，失語的魔幻......蔡明亮以VR示范了何為小津安二郎之后的東方超驗，或者說，通過特殊的媒介，我們獲得了一種生成—不可感知的神秘主義狀態，毫無疑問，李康生是“被觀看”者，那么，在場，并以Stasis狀態觀看著他的我們，又究竟是誰？ 答案是，當技術使“完整電影”近乎可能，選擇景別，主體的自由完全交給觀看者之后，他們（我們）將不自覺地與鬼魂形成共謀，以一種傳統電影的觀看方式，未曾“斜目而視”的觀眾是不完美的。 《家在蘭若寺》的魔幻現實主義可以追溯至東亞的志怪傳奇，而那些（女性的）鬼魂幽靈皆可被視為Male Gaze的力比多夢境，與大衛林奇等西方文本不同的是，在東方的相似文本中，作為主體的男性不一定都會承受如此驚悚可怖的結局，而是重新投入至“日常”之中，直至另一層級的超驗。