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占有物的投映
自名亞歷山大大帝的山匪頭子,穿著包括甲胄、頭盔、利劍等國王符征,回應(yīng)了遭受外族蹂躪的希臘人對一位彌賽亞式人物降臨的渴望。故事講的便是“造神”再“弒神”。他在曙光初霽、紅霞映天時騎白馬出現(xiàn),取信於民;越獄被及時阻斷為他樹威,佯裝神靈附身、癱倒在地癲癇以固權(quán),地主跪著交換地契的一幕是他的巔峰時刻,“人民意志”由此凝聚于英雄式人物一身。監(jiān)禁教育的象徵(小學(xué)教員),威嚇村民繳械,人質(zhì)被槍殺,直至外國軍隊攻入,憤怒的村民聚攏撕扯他的四肢,但他的軀體消失了,血泊中只剩一顆白色的大理石頭顱——這很可能是安哲從塞菲裡斯詩歌得到的靈感,是勝利的幻象。安哲設(shè)計了三種左派形態(tài)的共存又逐一否定:任何派別一旦被加諸超過他者的權(quán)力,便會與初始的行為偏離。
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