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《山陽公》相關評論
植入純路人
影像的“自由間接引語”，當風景和環境變成了一種觀看，觀者的意識也將嵌套進整個文本之中，變成一個游走在不同視角/存在狀態中的中間介質，鏡子令不可感知的后視空間得到感知，縱使這份感知是包裹著幻想與回憶，無疑是宣告著現實空間與意識空間的間隙。 模糊時間，極度私人化地去呈現記憶的跳躍與勾連，似詩——更接近個體生命的體驗本身。如果僅限于去進行符號化的解讀，那么詩意將不再流動——“正如人的一生要做幾千個夢，我們的今生，也是其他生命的一個夢。” 不確定性和多義性，以及由此帶來的與每一個個體命運的流動的串聯，正是老塔想要追求的狀態。
內生裙花
真正的詩影像：對意象的終極呈現，一次創作者與觀眾共同向意識深處的挖掘。如果“需要重看”是一種電影屬性，那么《鏡子》無疑擁有。塔可夫斯基用一部電影囊括所有東西（沒有野心卻達成效果），包括混亂的私人記憶、俄國的文化與歷史。他提出一種前所未有的自傳體，方法是建立一套無懈可擊的美學系統，而它最終表現為一個渾然一體的無法復制的夢境。電影在形式上非常自由，探索表達的邊界、自我的存在——自我表達到極致并不表現為自戀，反而呈現出一種獨特的“普遍性”。盡管畫外音在念詩，但語言還是為影像讓步。鏡頭成為電影中的幽靈，游走于整個時空。我感知到的是一種力，而非故事、人物或情感。它是從具體中抽象出來的，因而難以描述。觀眾再次陷入迷宮，卻無意尋找出口。理性之門緊閉的時候，知覺之門洞開。面對電影這面鏡子，我們將看到什么呢？
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