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太古遺風
對于單親媽媽《愛莎》來說,協(xié)助處女《填補空白》意味著主持一場披著「人道主義」外衣,極富宗教色彩的《領(lǐng)養(yǎng)》儀式。離異后的她貌似具有獨立性自由,實則這個對于「安全性、確定性」有強烈性需求,對于小布爾喬亞群體有強烈性吸引力的小布爾喬亞女性,對于大布爾喬亞男性同樣有著強烈到無法掩飾和自持的「依賴性」需求。幸或不幸,這種本能性的性沖動一邊被年輕女性釋放生產(chǎn)著,一邊被成熟女性壓抑克制著。故而,母女二人是此消彼長的「相生相克」關(guān)系。母親在「小布爾喬亞」女兒面前展示出的「母性」光輝確實像簡介中寫道的那樣,不是一種明顯的「人道主義」本能,而是一種被「職業(yè)道德」?jié)撘颇?,被「男?quán)共同體」建構(gòu)出來的變異株:既是她「小布爾喬亞化」之后「生產(chǎn)」的結(jié)果,也是她「社會化/男權(quán)化」之后「自我復制/再生產(chǎn)」的病態(tài)化產(chǎn)物。
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