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《黃色片免費(fèi)看》相關(guān)評(píng)論
天牛的斑點(diǎn)
為了游刃有余地應(yīng)付現(xiàn)實(shí)、感知和幻想,第三人稱視角被安排成為部分真相的唯一提供者(也只能提供真相),但敘述受到必然的牽制,當(dāng)這種技巧貫穿整部電影,觀眾實(shí)際上討論的是一種被制造出來(lái)的幻覺(jué)。歷史真實(shí)與影像真實(shí)之間能容納多大程度的虛構(gòu)與杜撰,我們始終無(wú)法避免這個(gè)問(wèn)題,如果說(shuō)只要賦予歷史足夠鮮明的想象就能為電影所用,那么這種想象所投射的具體產(chǎn)物,即“關(guān)系”便是核心,然而電影集中于塑造單個(gè)形象,集體形象(如莫扎特與薩里埃利亦敵亦友、女傭的附屬關(guān)系)只是機(jī)械的組合,于是尋找新的落腳點(diǎn)即信仰,用“平庸”的報(bào)復(fù)收尾委實(shí)震撼,但信仰為前者所屬,無(wú)法構(gòu)成假想關(guān)系,細(xì)究之下是個(gè)偽命題。
魚(yú)二w
《東京物語(yǔ)》+《迷失東京》導(dǎo)演用她喜愛(ài)的舞蹈、櫻花等元素來(lái)表達(dá)生命的瞬間性和無(wú)限性,各方面都中規(guī)中矩,很多借鑒經(jīng)典的橋段,有些地方的設(shè)置也比較刻意,但還是可以看到導(dǎo)演確實(shí)很喜歡日本元素,大量日本元素的加入讓影片的看點(diǎn)增加不少,不過(guò)東西方對(duì)生命對(duì)生活的態(tài)度的碰撞可以再多深入些
先走一夏
如果說(shuō)莫扎特是維也納古典樂(lè)派的代表人物,那么《莫扎特傳》是好萊塢古典電影的代表作品。 影片攝影、音樂(lè)、服裝、剪輯、劇本皆屬一流,展示了一部傳記片的范本,再現(xiàn)了一部劇情片的標(biāo)準(zhǔn)。觀看這部電影,仿佛在享受一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴,徜徉在莫扎特編年史的痛苦、輝煌與榮耀之中。 創(chuàng)作出許多偉大作品的莫扎特,其本身就是上帝的偉大作品??膳碌牟皇翘於视⒉牛峭瑫r(shí)代人的排擠與傾軋?!皟砂对陈曁洳蛔?,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”,同儕的構(gòu)陷終究是過(guò)眼云煙;“爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流”,莫扎特的音樂(lè)注定萬(wàn)古流傳。
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