巴爾干邊界

當(dāng)諾蘭借助影片中的角色說(shuō)出“不要嘗試去理解它，去感受它。”之時(shí)，他并非意味著《信條》是一部拒絕讀解或重構(gòu)的影片，而是指涉未來(lái)時(shí)間的不可知性，盡管這種奇觀式的觀看無(wú)法真正成為“拒絕觀看”，僅僅作為與永恒此在的觀看行為比喻意義上的不兼容。前半部分的順線劇情是一種晚期資本主義的加速度裝配，諾蘭察覺(jué)到了某種加速主義的未來(lái)彌賽亞，并將此呈現(xiàn)為一個(gè)莫比烏斯之環(huán)——在那個(gè)迷幻而分流的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，呈現(xiàn)為時(shí)間的反熵，或者可以說(shuō)，這種如同《快樂(lè)的結(jié)局》般倒退的時(shí)間的確是一種不可觀看，在此之外指向了影像，或者說(shuō)這種英美blockbuster電影明確而令人窒息的界限。然而這種非時(shí)間性最終卻被表述為一種超能力的柏拉圖主義宗教學(xué)，“哲人王”必須強(qiáng)制性地回歸過(guò)去，日常?；蛘哒f(shuō)，一部高配的漫威式（無(wú)貶義）超級(jí)英雄影片。