巴爾干邊界

路該怎么走，你自己想吧——試圖將西方現(xiàn)代「自由主義」精神與「魏晉風(fēng)度」這一中國(guó)古代士族意識(shí)形態(tài)進(jìn)行結(jié)合的《梁?！穼?duì)于一個(gè)被封建思想禁錮了幾千年的民族進(jìn)行了不到兩小時(shí)的「改良」優(yōu)化?？上В炜舜蛟斓倪@部借古諷今娛樂性極強(qiáng)的《柳浪聞鶯》景觀在宣揚(yáng)「無父母主義」情緒。事實(shí)上，這種「不要池塘」主張個(gè)人絕對(duì)自由的真理抑或謬誤對(duì)于一些不滿和反抗父母統(tǒng)治的知識(shí)分子頗有影響，且早被陳延年用嚴(yán)肅認(rèn)真的實(shí)踐檢驗(yàn)過了——此路不通。其父陳獨(dú)秀《敬告青年》說：科學(xué)的而非想象的。顯然，在「電影」這種盡情揮灑想象的空間里，年輕電影人對(duì)西方先進(jìn)文明缺少哲學(xué)性思辨和對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典缺乏系統(tǒng)性學(xué)習(xí)——琴棋書畫體「祝英臺(tái)」可謂視若兒戲，心肝脾肺腎「梁山伯」缺一而五音不齊。在五行缺土「失信」的虛文空想之夢(mèng)里，這場(chǎng)魔術(shù)表演也越發(fā)變得可疑。