劇情：
『巴爾干邊界』超清香港劇簡介:雖然是第一次看到,可是心里的震驚一點也沒表現在劉忙的臉上？戴子 □□□□成剛回來,所巴爾以沒有...劉忙心里欣然的想到。還是那個笑瞇瞇的樣 □□□□子，必須要處理干一些工作上的事情，進到里面就更不用提邊界了,還是資本 □□□□主義人民的生活好啊. □□□□
《巴爾干邊界》相關評論
你菜
范霍文一以貫之關注的是人與欲望戰爭中自由的彰顯，所以修女在修道院這座被規則和權力禁錮的監獄中，她要試圖找到自己創造的神與教義，即使在這個過程中必須犧牲掉他人，很巧合的是電影中瘟疫橫行的17世紀的意大利與當下的世界似乎有著有趣的聯系，在前半段幾場幾個關鍵的夢與幻想的場景中，耶穌既是英雄又是情圣，貝妮、迪塔也將這個神的形象昭告天下，她看淡權力、生死與愛情，只需要找到欲望本身的出口，范霍文將自己擅長的奇巧的故事情節放在了貝妮迪塔那些匪夷所思的靈魂附體的場景中，最后的揭秘也根本不能解釋全部的秘密，但她以一己之力對抗虛偽的教會和偽善的親情，以至于最終毅然返回監獄之中，似乎都回應了范霍文電影中那些不與世俗和偏見妥協的女性形象，也許觀眾不理解她的選擇，她們也不會去回應和解釋自己選擇的原因
薩特利夫
宗教、信仰、權力、謊言、性、肉體、愛、陰謀、背叛、欲望、死亡……17世紀意大利修女真實事跡改編的這兩小時把我震撼了，真相和虛幻說到底都是人性的兩面，愛可以是對神的虔誠也可以是人性最赤裸的交歡，神可以是宗教信奉的超現實也可以是自欺欺人的自我加冕，宗教可以是人的寄托也可以是殺人的利器。裸露的生猛，血腥的刺激，失控的快感，都是人性繁衍的“黑死病”。
曉希
8/10。夢境所證實的信仰具有圣與欲的力量，將教堂作為女性能量場（紅色彗星標志著上帝的庇護和圣母死而復生），瓦解了男性教廷的權力結構。幻象中耶穌被再現為牧羊人的形象，以劍和鐵棍砍掉侵犯圣母的蛇和騎兵腦袋的勇士，還有讓圣母緊靠他被釘上十字架的手掌以獲得圣傷甚至將心換給她，暴力、縱欲的神性與虔誠又激進地滿足欲望的圣母合二為一，當圣母成為修道院長后得到私人空間，她與情人用圣母像做成的假陽具交歡，這象征耶穌下達了允許她服從本能的神諭，而另一種懲罰身體的工具（宗教酷刑）才是瀆神的罪證。影片從童年的奇跡（鳥拉屎懲罰強盜和圣母像壓身卻毫發無傷）講起，接著以圣母和情人之間的身體誘惑、喪失權力的老院長，構成人物沖突的多角關系，最終老院長在民眾反抗教廷代理人的時候走上火刑架，以疾病之軀將怒火引向男權，達成女性和解。
