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《偷錄隔壁叫床聲真實音頻》相關評論
粑粑盒子
CC.這部作品是《愛のコリーダ》的變體：兩人愛得纏綿悱惻，欲火焚身，最終釀成慘劇。性成為這對情人幽閉世界的全部，就像喬治·巴塔耶嘗言：情色是被推向死亡邊緣的生命之樂。亦或者像焦雄屏評價：別人眼里奸夫淫婦的丑行，在大島渚眼里卻是追求原始本性的自然行為。 阿石是生育和從事家庭勞動的婦女，類似工具的作用，她的生存空間狹小而壓抑，就像村落常被黑夜、雨雪、濃霧所籠罩，在暴雨里，她和情人勒死丈夫儀三郎，只是因為用剃刀刮下陰毛后，焦慮和肉欲這層矛盾心理。 原初壓抑的空洞需要用幽靈的幻象來填補，即便捲起樹葉往洞口填，儀三郎幽靈仍會出現，他需要她，向她討酒喝。而熟悉死亡的最佳方式，是將死亡與縱欲思想結合起來，這兩者皆是采取暴力手段深入人身體內部最敏感的區域，即性器官。而埋尸洞穴，不正是男女性器的符號象征？
太自由了點吧
不穩定為基礎資本本主義社會，一個總的外來的恐懼作為解釋，像《大白鯊》中的白鯊，“猶太人來之前一切都是好的。”這種具體可以固定我們的想象并動員。/元素是浮動的，向不同的意識形態領域開放，像《歡樂頌》/納粹——左翼工人階級/消費者變為貢獻者(慈善環保），安心消費/打斷施法，災難、戰爭等，將現實中的結果截斷為可能性的“夢想”，如《泰坦尼克號》，隱藏著階級差異的私奔的結局變為永恒的愛情頌歌。/在無宗教的現代世俗社會，國家官僚機構是唯一殘存的與神圣維度的聯系。“大他者”，歷史、自然的必然性，進化…基督教的無神論性質，約伯。猶太教，上帝—令人畏懼的他者——基督教，上帝—愛，通過耶穌的犧牲，“上帝為什么棄我于不顧”，上帝存在的瓦解，主體匱乏
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《偷錄隔壁叫床聲真實音頻》是伊茲雅·海格林導演的一部超級經典的泰國臺灣劇，該劇講述了：但是它面前分明是一片空白什么都沒有。那白色的大鳥偷錄仿佛撞上 □□□□□□隔壁叫床聲真了什實音頻么東西一般在離兩人還有幾丈遠的地方停了下來、仿佛是一 □□□□□□片無形的高墻擋在...就在眾人的驚呼聲中。然后堅持不懈的 □□□□□□晚點沖撞. □□□□□□
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