《無人區碼一碼二碼三碼在線》相關評論
絳紅果子貍.
《掬水月在手》實在不喜歡它的呈現方式，片中揉進大量的空鏡與悚然的音樂幾度讓人無法進入到作品中。唯一感動的是葉嘉瑩先生一生以“退”的方式平衡快樂與痛苦，置身事外又動情于中。或許正是如此，她生命中所遇的悲苦都被自己所作的詩詞撫平。每每吟讀詩句時，她的語調婉轉又清細，與詩詞相伴的一生平靜且溫柔……
多與與
問題不是用電影的方式拍攝戲劇，而是以電影的方式模塑和捕捉戲劇肢體上細小的絨毛最不可感知的顫動。將一場在重復性中迷失的彩排的不可代替性精煉出來，就像是從石頭里雕刻出璀璨的行動。
撓秤砣
痖弦說，因為葉嘉瑩，每年端午節，臺灣的新詩詩人和舊詩詩人不再隔席吃粽子了，由此一斑，可見葉嘉瑩超出古典文學的影響。此外，白先勇、宇文所安等都與其有交集，可謂影響了一代人的文學批評家。其在大陸所作的吟誦普及，對于當時十年中斷的中國文化而言，可謂即將墜入枯井之人舌尖上的一滴蜂蜜，而用西方文學研究所能接受的方式轉化對中國詩的研究，比如“弱德之美”（The Beauty of Passive Virtue）的提出，也體現了其有靈性的擺渡者角色。不過，為人之癡處即其詩之不工處，因為拘囿于傳統詩的情感結構和生活世界，其對自己置身的20世紀文明的理解是相對局限的，無論是政治抑或“意識”，所以才會有“李杜高峰許再攀”等句罷，不過，人生在世，孰能十全，其為詩文之欠缺處，正在其為人“翩翩君子、溫潤如玉”之絕美處
